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　　在佛家解就是，这其实就是说的,佛法中道而为的做事风格和原则!在事情允许的时间范围内,处理事务深思熟虑,不紧不慢地去做,其实就是在利用事情本身，修行自己的六度万行修行功德!

　　因为对一个事情深入地去思维,牠,如何可以更进一步地如理如法,和更进一步的做的更好，都是在令自己,向着事情的实相,更加逼近的一个过程。而对于法界实相的追求,就是增上自己的修行功德了。

　　缓处,则得其当,是不紧不慢,节拍适中地去做，而不是故意拖延。不紧不慢地去做事情,就是一种禅定功夫在起作用。而禅定功夫,就属于六度万行之禅定度的范畴。所以缓处则得其当,是符合事物的中道原理的。

　　我们平时之所以,会表现的办事比较积极,是用妄心妄念,来表现﹑表演给别人看的。而根本就不是我们内心深处,最根本的处事和办事状态。

　　急中容易出错,忙中容易出乱,乱中容易出事,是我们都有的共识。那我们为什么平时处事,就不能熟思缓处,精当而恰到好处地,去处理和对待一切人事物呢?

　　道理就在于,当我们的六度万行之禅定度,在没有修行到,相当的功德层次时,我们就很容易被外在的人事物,反过来给绑架﹑胁迫住,不能自主啊!就是说必要的时候,自己是做不了自己的主的。

　　处事和对待外部的一切人事物上,不能自主,自己做不了自己的主,就会进入到一个,被无明﹑习惯﹑风俗﹑传统势力,拖甩者一直被动地往前走,往前行的,不知其所﹑其可的,随业﹑随缘漂流的轮回道路上去了。

　　愿法界一切众生,都能够具足禅定等六度万行的甚深功夫,行深般若波罗蜜多,早日转迷成觉,离苦得乐,脱离六道轮回